第340章第三四〇塞上风云(上)
上的第三师蔡树森部已经基本上收复了内附到了五月底，北草原部族。
西边的都宣布就连最效忠华夏。额济纳土尔扈特旗
在河西走廊的最西府以北。这个地方正好部的肃州
了这里，前锋部队已经到达了在土尔扈特部南边，左季额济纳高的大军也已经到安西州。
并没有发生多少战斗。内附草原部族的过程中在收服
一方面因为董书了很大的作用。恒调弈忻过去协助说降各部，起到
方明，内附肆虐过一场，卷走了大另一蒙古之前被北上的骑兵团量的牧民人口。
沁抽调了大林量的青壮。之后又被僧格
满清末期，草原上朝历代的一个。的人口本就比之前大在历于草原当中算是最为成功的为减少。不得不说对统治，满清
大伤，严族已经是元气重缺乏战斗力。现在，整个内附草原部
内附草原制度和加之。很容易就被各个击破相近，他们没有统内陆府县制度一的领导，
盟派遣民政官旗，原本的旗主依然掌握重要的位置建责贸易和税收，在负董书恒没有急于改变一个着手下的牧民。立军事要塞草原的制度，只是在每着自己的财产，掌控
这与对待。予牧民自由流动的选择相近。不中原地主的方式很恒今后会给过董书
一旦实施，好的选择，这些旗慢就会慢进化为牧场主。今后牧民有了更主这项制度
情况下。他们会花钱去雇佣放。的收益，在无人可用的本就没办法招到人手牧工人，不然他们根为了牧场
但是并不是没有变产力的生关系。草原上的发展必然会影响到生产生产化的可能。成不变，模式几千年一
草原地区董书恒希望今后的式运作。都是以牧场的形
于对牧场的保护。牧，有利这种运作式方便模推广科学放
继续北上漠北。不过蔡树森接下来没有
将军庆如处的理藩因为派到乌里雅苏台院使者被轰了回来。
将事情做活着回来了。但是这意绝，使者至还是任重热道远。味着要想和平解决漠北的问题少是庆如没有
连续作北上漠北。夸过大漠堪。蔡树森部无力战行军已经疲惫不而且第三师，
北的问题。决漠没办骑一旅恰克图的光凭借骑一旅也法仅仅依靠倒是没有动，只是武力解在
太大，各的区域，束的了。要是跟复兴军玩不是一时半会能够结起漠北散在广大大部族分了躲猫猫，那么战争就
么多时间吗？沙俄会给复兴军那
如的打算是司马人皆知。昭之心路庆
他自觉没有能力跟复兴军对抗，整个满清更何况是荒凉的漠北草土崩瓦解，原呢？都瞬间
但，那就是北是庆如也有自己的依仗方的沙俄。
商队、东正教的传常活跃在草原之上。沙原。他们的教士经俄一直觊觎漠北草
是将军府的属官跟沙俄的人却多有接触。不久，跟这些人没有多少接触，但只是他刚刚上任庆如自然也是知晓的，
阿睦尔撒纳，定边梁海事务的驻扎大臣布多和唐努乌其长驻乌里雅苏苏台将军。尔，又平间灭准噶自乾隆年。因管辖左副将军遂成为喀尔喀四部、科台，又称为乌里雅
位。这就是现在庆如的岗
车臣汗部民政事务改由1年）十六年（176库伦办事不过在乾隆二大臣理。，谢图汗部库伦办事大臣管与土置
科布多参赞大臣管理科布同年，置多地方。
古兵。此后乌里雅苏台将辖喀尔喀四部诺颜部、、唐努乌努乌梁海事务，并统事与唐梁海与科布多各路蒙札萨克图汗部二部民军仍监管赛音
偌大的漠北并非是庆如一个人说了算。也就是说
单参赞。干，还必须搞定库伦办事大臣以及科布多他要想
。所以庆如派出了沙俄借兵，寻求帮助，一队北上去寻找两队人马
另外一路去漠北各地，寻求漠北各部的支持。
个明白人，或者庆如显然是一是他的身边有高人助。相
。他的处理方式，考虑得很全面
漏掉了库伦庙里的那个老和尚。但是却唯独
，他似乎更喜欢存民的心时确实没有什么存在感中。老和尚平在于牧
的大人物都很容易忽军政事务，所以草原上他很少过问他。略
。不能忽略他的影响力但是，谁也
远义上只管着库伦喇嘛旗然名此但实际上，他的影，的札萨克图喇嘛，他虽响远不至于次。青海，是这一阿兴达理嘉措喇嘛出自任
的着库伦三大寺，而三大寺是都要听命于他，因为上的黄教寺庙整个青海以北的草原黄教格鲁派的圣地。他掌控遍布蒙古草原上
天气风云巨变。五六月份的草原上面，
刚开始还弥漫开来。是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴草原
就如同从地底下冒出来一般。
队沿着官道徐徐辽阔的草原上一个车向北行驶。
原地带，周围成了一片过了戈壁滩，进入草绿色的海王。
一望无际全是碧绿的青草，以及小花。各种颜色的
黄野生的羊群在悠闲的吃草，还有羊躲在树丛中。偶尔能够看到
武装的着车队前后有几百名全服车队的骑兵护卫。
经过了加固处理。辆马车的轮子更大，而两辆造型奇怪的马车前后各有且，这两
。下是什么根本看不清楚帆布底绿色的帆布，外人车子的顶棚外蒙着浅
和火枪的攻击。实际上帆个包着铁皮的内衬。能够挡得住弓箭布的下面是一
，挡住了视线，一块帆布垂在那里车外面的人看不清楚里面子的后方是敞开式的，的东西。
位置是一架复兴军的转管机枪。泛着泽。的金属的光只有三名乘客，在车尾偌大的马车里面
弹。整齐的一马车的前部是码放箱箱子
每辆马查上足足有两千多发子弹。
。，一名三名乘客，一名主射手副射手，还有一名装弹手
驾驶员。当然一个战车小组，有一名马车还了这就是
改装的马车，仿的大车，就是为形条件。原照了蒙上的地古牧民迁徙用了专门适应草
草原上作战的两大杀战车加骑兵就是手锏。复兴军在
坐在华马车中，齐彬有些怀疑自己到底是来做说客的还是来打仗的。自己的豪
自己手中的这几。了将库伦给打下来他仔细估算了一下，仅仅依靠百人很有可能就可以
要让喀尔喀四部率先不过他的目标不是库伦，而是倒向复兴军。
这个外蒙古草原。到时候兵进乌利雅苏台，进而控制
面见齐值得高理嘉措喇嘛已经同意兴的是那位彬。阿兴达
过来的。同时齐彬这个消息是处串联，试图部联合漠四情报从库伦传北各部独立。也知道了庆如正在
营长张梦龙。“张营长，麻烦让队伍来了负责保卫工作的警卫让赶到库伦。”齐彬人喊速度，我们今天加快
当作一调出来的，当然门负责齐彬所率的时候也可以，专卫团抽使团的安全刀子使把这个营是董书恒从警用。在需要
千多蒙古骑突然攻击。队到了一上，车兵的就在昨天晚宿营的时够还遭受
机枪，仅使用步枪齐射结果，卫队这击退这伙敌人。就成功地边甚至没有用转管
仓促逃跑。就首这伙人丢下了几百具尸
没有追击，也没有他们的外表看抓到舌头。天黑，警卫起来就是普通的牧民。因为是
大大寺兴源象教组成的城市，三寺庙的库伦是一座由寺、寺、福源寺形成了一个巨坐落在库伦，建筑群。
是上是在草原很少见。这么多的建筑，
。一路行来，齐彬见到包，破烂不堪的多是简单的蒙古
，草原上的实地到草原上来。还是第一次来生活这么艰辛。齐彬原
里的辽阔让齐彬觉得心情这舒畅，眼界打开。
漠北的草原显然民的生活更加的艰辛，这里的牧要比漠南草原的条件艰苦。
的生活，才让这也许正是因为如此艰苦里的人们通过信仰宗教来转移自己现实中的痛苦，
自在兴源达理嘉措喇嘛亲活佛，漠北黄教的话事人阿兴草原的寺中接见了齐彬。
十一间到现在已经接近两百年的历于大殿。年间，这座寺庙据说兴建史了。而且这顺治座寺庙一共有九九八
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
尚也会说满清的官话乎看出来，齐彬并非是中原之人。，他似不是中原人士。”这个大和“施主，你似乎
礼。齐彬回道，同时双手合现在也是华夏十，躬身一“是的，大师，齐彬来自日本，但是之人。”
“施主也和缓地说道。信佛？”老和尚语气
以磨练自己的心性答道。“中年之后修佛，！”齐彬
，没有再说话。老和尚点头
请您帮忙。是有一件事情想要库伦，”齐彬见老和尚不说话，只能开口说明来意。“在下这次来
彬打机锋。请恕僧无能为力。”老和尚还在跟齐贫“哦，贫僧只会诵经念其他的事情，佛，只能够帮助施主化解心结，
，我佛出了黄教现困惑的年前，佛寺遍布慈悲普渡众生。几百老和到极北之地。。这是大师希望看直不松口直接点尚一“大师，到的吗？”齐彬见可是为何现在龟缩到草中那么在下就说说心西域，北日的佛寺变为教堂东正在的困境。教或是真主教，昔皆改信原之上，西域的牧民
听到我们的统说过。罗刹乌拉尔山极北之地一直到，压缩牧民的原猎游牧之地。存生人几百年来空间。原来的东扩张”“我离京之前，总牧民的渔，都是草一直向
军队修士紧跟着他们的变信仰。”，打到那里就强的人改“而东正教的迫那里
了一下。，老和听到了这里尚的眉毛颤抖
势下去。尚禅功既破，老和也就没必要继续装腔作
道。尚问一下新的中原之主吗？”老，这位“施主，能为我说和
人是前，我还和敌对的关系。”这位主“大师，说实话，两年
臂当车，是螳他跟很多中原的汉不同。”人“不过后来我才知道自己
“比如，他认为现在的东亚生活的汉人大家都是黑头族。华夏的文化，和其他各个民族只发，黄皮肤。”要认同都应该算作华夏民
加包容。他会仇视罗刹人，但同，他的胸怀更加宽广”更。他并不仇视蒙古人是观点跟很多人不民族“所以他的
？”中原之主呢位“施主，你身为日本人为什么要追随这
但是眼睛却很亮，齐彬老和尚年纪虽大，能够看透自己的心思觉得对方似乎。
上华夏扩张的便车。”生活空本的“因为我认同他的够追随目标，他要拓展华夏。我希望能间十分狭小强者，搭空间。我们日人的生存
丰富的资源。”过，北方的土地十分宽广，环“大师，我们总统说境虽然恶劣，但是有
“而不能利用只能够利用草原上的水地下的宝藏。”草，现在牧人的生活困苦是因为他们
“如果牧人们加入华夏，一定能够过上温饱的生活。”
心中容易生出凶戾之，我们总统觉草原上的北方之地苦寒，人的统会支持够帮助人们平复这种凶格鲁派在“而且气。格鲁派的教义能得，气。所以，总传播。”
眼前一亮。老听到这里，和尚
心中想到。那么自”阿兴达理嘉措喇嘛己大，格鲁派黄教发扬光真能够让阿鼻地狱也要助他。“如果这位中原之主，就是进
，只是后来教派分裂斗之教之初也是具有扩张性的佛教在创的太厉害，陷入了内中。
是说还有什么执念一定一辈子，如果要是将自己的格鲁派发扬光大。，那么就阿兴达理嘉措喇嘛礼佛
的痛苦。义都有让人超脱，变得豁达的很多宗教的教内容。因为这样确实可以减轻人心理上
本特征，那就却。是扩张和延续有着生物个体的基但是宗教作为一个个体
不具备教存在的长河中了这样特性的宗教些下去的基本条件吧。那这也许是宗。也许早就已近湮灭再历史
完)(本章